Death

"Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá." (João 11:25) A morte cristã é transformada pela ressurreição de Cristo. Para o crente, morrer é "ganho" (Filipenses 1:21)—partida para estar com Cristo. O corpo ressuscitará na segunda vinda. O funeral é celebração de esperança. A morte perdeu seu aguilhão (1 Coríntios 15:55). Source *

"Toda alma provará a morte." (Alcorão 3:185) A morte no Islã é retorno a Allah. O muçulmano se prepara através de vida piedosa. No momento da morte, recita-se a Shahada. O enterro é simples e rápido—todos são iguais perante Allah. A alma espera o Dia do Julgamento. Preparar-se para a morte é sinal de sabedoria, não morbidez. Source *

Atheism generally views death as the cessation of consciousness—returning to the state of non-existence that preceded birth. There is no afterlife, no continuation of personal identity, no cosmic justice or reunion. Rather than despair, many atheists find this view motivating: life is precious precisely because it is finite. The absence of eternal reward or punishment places full ethical responsibility in the present. Legacy through impact on others, contributions to human knowledge, and memories in loved ones become forms of secular immortality. The atoms that compose us return to the cosmos, part of the universe's ongoing story. Source *

"Assim como uma pessoa troca roupas velhas por novas, a alma incorporada troca corpos antigos por novos." (Bhagavad Gita 2:22) A morte hindu é transição, não fim. O atman (alma) é eterno; apenas o corpo morre. O renascimento é determinado pelo karma. O objetivo final é moksha—liberação do ciclo de renascimentos. A cremação libera a alma para sua jornada. Morrer bem, com mente em Deus, é arte suprema. Source *

Agnosticism maintains uncertainty about what follows death. While evidence suggests consciousness ends with brain death, the agnostic acknowledges the limits of human knowledge regarding ultimate questions. This epistemic humility extends to afterlife claims: neither accepting nor rejecting them without evidence. Many agnostics find peace in not knowing—accepting mystery as inherent to existence. Practically, agnostics often focus on how to live well given uncertainty, rather than gambling on specific afterlife scenarios. The emphasis falls on present meaning and ethical action rather than posthumous reward or punishment. Source *

"A morte é o maior dos mestres." (Tradição budista) O Buda ensinou que contemplar a morte (maranasati) é prática libertadora. A morte não é fim, mas transição—o renascimento continua até a liberação (nirvana). O momento da morte é crucial; uma mente calma e clara favorece bom renascimento. O Livro Tibetano dos Mortos guia a consciência através do bardo (estado intermediário). Source *

"Vida e morte são transformações naturais, como o dia e a noite." (Zhuangzi) O Taoísmo vê a morte como transformação natural—retorno ao Tao de onde viemos. Zhuangzi, quando sua esposa morreu, cantou batendo em uma panela. O Confucionismo enfatiza os ritos funerários que honram os ancestrais. Os mortos se tornam ancestrais que continuam influenciando os vivos. Source *

"Os Eguns não morrem—transformam-se em ancestrais protetores." (Tradição do Candomblé) No Candomblé, a morte é passagem. O axexê é o rito funerário que garante a transição correta do espírito. Os Eguns (mortos) se tornam ancestrais que podem ser consultados. Na Umbanda, pretos-velhos são ancestrais que voltam para ajudar. A morte não separa—os ancestrais continuam presentes, protegendo e guiando. O culto aos Eguns (Egungun) é fundamental. Ubuntu: a comunidade inclui vivos e mortos. Source *

In African Traditional Religions, death is framed as a path to purpose and perspective. The tradition encourages reflection on what truly matters, aligning daily choices with a larger meaning. The goal is to move from confusion to direction. Source *

For Spiritism, death is merely "disincarnation"—the spirit leaving its temporary physical vehicle to return to the spiritual world. There is no true death, only transition between states of existence. After death, spirits experience a period of adaptation, then continue their evolution in the spirit world. They maintain their personality, memories, and moral development. The quality of this spiritual existence reflects the moral progress achieved during physical life. Eventually, spirits choose (or are guided) to reincarnate to continue learning and evolving. More advanced spirits may serve as guides to those still incarnate. Communication between worlds is natural and occurs through mediums. Source *

"A morte é adormecimento do sono que restaura; o despertar é retornar a Deus." (Guru Granth Sahib) Para os Sikhs, a morte é hukam (vontade divina)—não tragédia, mas parte do plano de Waheguru. A alma busca mergir de volta em Deus. O funeral (Antam Sanskar) inclui cremação e recitação do Guru Granth Sahib. Luto excessivo questiona o hukam divino. Source *

"Do pó vieste, e ao pó tornarás." (Gênesis 3:19) O Judaísmo ensina ressurreição dos mortos no mundo vindouro (olam haba). A alma (neshamá) retorna a Deus. Os rituais funerários honram a dignidade do morto (kavod hamet). O chevra kadisha (sociedade sagrada) prepara o corpo. A vida é sagrada; a morte é transição para a presença de Deus. Source *

"A morte oferece à alma um cálice de vinho que a embriaga de alegria." (Bahaullah) Os Bahais veem a morte como nascimento para uma existência mais elevada. A alma continua progredindo eternamente. O corpo é tratado com respeito, mas a ênfase está na jornada da alma. A morte é promovida, não temida. Source *

"A alma atravessa a ponte Chinvat para o julgamento." (Tradição zoroastriana) No Zoroastrismo, a morte não é fim. A alma permanece três dias perto do corpo, então atravessa a ponte Chinvat. Os justos passam para a Casa dos Cânticos; os maus caem no abismo. No fim dos tempos, todos serão renovados. A exposição do corpo (dakhma) entrega-o aos elementos sem poluir terra, fogo ou água. Source *

"A Terra sem Retorno, onde os mortos vivem como sombras." (Descida de Inanna) Os sumérios viam o submundo (Kur) como lugar sombrio onde todos iam—justos e injustos. Apenas os deuses eram imortais. A épica de Gilgamesh busca em vão a imortalidade. Os ritos funerários eram importantes para que os mortos não perturbassem os vivos. Source *

In Sumerian Religion, death is framed as a path to purpose and perspective. The tradition encourages reflection on what truly matters, aligning daily choices with a larger meaning. The goal is to move from confusion to direction. Source *

"A morte é a porta para a vida eterna nos Campos de Juncos." (Tradição egípcia) O Antigo Egito desenvolveu a mais elaborada teologia da morte. Mumificação preservava o corpo para a ka. O Livro dos Mortos guiava a alma. O julgamento de Osíris pesava o coração contra a pena de Maat. A vida após a morte espelhava a vida terrena—com comida, trabalho e prazeres. Source *

In Ancient Egyptian Religion, death is framed as a path to purpose and perspective. The tradition encourages reflection on what truly matters, aligning daily choices with a larger meaning. The goal is to move from confusion to direction. Source *